Homeopatia

La experimentación de estas sustancias produce conjuntos de síntomas que definen precisamente cómo reacciona el organismo sano ante los estímulos específicos representados por cada una de esas sustancias. De modo que la patogenesia resultante de estas experiencias indica exactamente cómo ha de emplearse, en el tratamiento, la sustancia ensayada. A esta medicina alternativa los síntomas de la persona enferma representan la reacción curativa de esa persona contra el estímulo morbífico, la manera más eficaz de curarla será necesariamente mediante la prescripción de la sustancia, que contribuye a intensificar esos síntomas curativos.

Al atender a una persona enferma, el homeopata, por lo tanto, procede a inquirirle sobre todos sus síntomas. Se trata de un proceso largo y complicado, que requiere más tiempo y esfuerzo que la anamnesis del médico no homeópata. El médico averiguará la historia clínica del paciente, y quizá la historia médica de sus padres y parientes, a fin de obtener un cuadro completo de sus antecedentes médicos.

Un corolario de este supuesto es que toda enfermedad es general, pues representa el esfuerzo curativo de todo el organismo. La homeopatía no reconoce la existencia de enfermedad local. No admite que varias de esas enfermedades locales puedan coexistir en el organismo. La enfermedad siempre es general, y el paciente nunca puede sufrir más que una enfermedad a la vez, por muchas manifestaciones locales que esta enfermedad pueda producir.

Un segundo corolario es que los síntomas, por dolorosos e indeseables que sean, son fenómenos beneficiosos, ya que indican la ruta tomada por el organismo en su intento de recuperar la salud. Un tercer corolario es que los síntomas son más importantes para el diagnóstico y el tratamiento que las alteraciones estructurales o materiales del organismo. Esto se debe a que los síntomas son cronológicamente anteriores a las alteraciones estructurales y se adelantan a éstas.

La homeopatía es, por lo tanto, un sistema de medicina farmacológica, un conjunto de reglas para administrar medicamentos especialmente preparados para los enfermos y para devolverles, de ese modo, la salud. Si bien la cirugía, la dieta, el ejercicio, etc., son muy importantes para la salud y el médico homeópata suele recomendarlos, no tienen nada que ver con la doctrina homeopática misma, que es un conjunto de reglas para administrar remedios. Mediante la estricta adhesión a estas reglas, un médico concienzudo y cuidadoso puede prescribirle a cada paciente el remedio preciso que actuará curándolo.

La homeopatía considera que el organismo viviente reacciona incesantemente ante el medio ambiente, tratando de resguardarse de los peligros y de reparar los daños. De modo que lo que se denomina «enfermedad» representa, en realidad, la lucha del organismo para recobrar la salud. Los síntomas del paciente no son efecto de algún estímulo morbífico en su organismo, sino la reacción del organismo contra el estímulo morbífico.

La homeopatía se distingue de la alopatía por poseer un conjunto preciso de principios que rigen el diagnóstico y el tratamiento. Puede decirse que un médico que no sigue esos principios más o menos rigurosamente no practica la homeopatía, aunque emplee ocasionalmente remedios homeopatica. El médico norteamericano Ian Stevenson escribía en 1949, que aún no se han descubierto las leyes básicas de la salud y la enfermedad. En realidad, la búsqueda de estas leyes apenas ha comenzado. No hay disciplina que disponga de más medios para la investigación, y sin embargo, ninguna es inferior a la medicina en cuanto a la organización de sus conocimientos en principios coherentes.

Este juicio crítico de la medicina alopática es un punto de partida útil para examinar la homeopatía, que es la antítesis del cuadro anterior, pues siempre insistió en la necesidad de practicar la medicina guiada por una serie de principios sobre la enfermedad y la salud. La homeopatía siempre se ha adherido a una serie de supuestos acerca del funcionamiento del organismo humano en estado de salud y de enfermedad, la naturaleza de su relación con el mundo exterior y los efectos de los remedios empleados para tratar la enfermedad.

En Francia la farmacopea oficial tiene una sección separada para los remedios homeopáticos. La U.R.R.S., Rumania y otros países de Europa oriental dan apoyo estatal a las clínicas homeopáticas. En Pakistán la homeopatía fue reconocida oficialmente en 1965 y el gobierno ha asignado fondos para el establecimiento de escuelas universitarias homeopáticas; las prescripciones homeopáticas también se reembolsan en el servicio nacional de salud.

La India tiene numerosas escuelas universitarias homeopáticas, muchas de las cuales están sostenidas por los gobiernos de los estados y el gobierno federal. En 1970, el gobierno de Sri Lanka (Ceilán) aprobó un proyecto de ley en virtud del cual se reconoce oficialmente la práctica de este método. Méjico tiene varias escuelas de medicina homeopática, tanto públicas como privadas, de las cuales la principal es la Escuela Nacional de Medicina Homeopática.

De cualquier modo, la medicina moderna no es reconocidamente científica en su aspecto más importante: la prescripción del remedio. La homeopatía, por otra parte, es fuerte allí donde la alopatía es débil, y aparentemente débil donde la alopatía es fuerte. Si consideramos primero este último punto de vista, la aparente debilidad de la homeopatía está en que se apoya en los datos sintomáticos para informarse acerca de la salud del paciente y el curso de la enfermedad.

Pero los homeópatas siempren han negado que la alopatía sea científica y han sostenido, en cambio, que la homeopatía es la única terapéutica científica. Cómo hemos de evaluar las afirmaciones de cada uno de estos dos sistemas respecto de su condición científica.

La tarea se hace más difícil dada la ambivalencia de la medicina alopatica respecto de su propia base científica. El médico ortodoxo moderno dirá que el componente científico de su sistema de práctica médica se deriva de la precisión de la observación y de la medición de ciertos fenómenos fisiológicos y patológicos.

Favorece esta tendencia el moderno desarrollo de la farmacologia alopatica, con su énfasis en los medicamentos de amplio espectro, o sea, los que pueden emplearse en una multitud de diferentes estados patológicos. El empleo de estos medicamentos reduce considerablemente la tarea del médico de elegir un remedio apropiado.

Las prescripciones homeopáticas exigen tiempo y esfuerzo intelectual, de modo que este sistema no está a tono con los determinantes socioeconómicos de la práctica para la medicina moderna. Hoy día el médico alópata busca pasar cada vez menos tiempo con el paciente y asignar todo el trabajo posible a las enfermeras y demás personal para-médico. De esta manera, muchos de ellos pueden ver de 40 a 50 pacientes por día, dedicándole de 8 a 12 minutos a cada uno.

También se requiere una comparación precisa de los sintomas del paciente con los de los repertorios. Muchos remedios tienen sintomatologías más o menos parecidas, pero sólo el remedio más semejante actuará de forma curativa en un caso dado. La experiencia ha demostrado que, si el remedio elegido no es el correcto, no tendrá ningún efecto en el paciente, o a lo sumo alterará los síntomas sin actuar en forma curativa.